<삼국사기>를 읽을때 주의할 점
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<삼국사기>는 우리가 우리 고대사에 대해 접근할 때 보는 가장 기본적인 문헌이지만, 몇 가지 주의 할 점이 있습니다.
먼저 <삼국사기>를 편찬한 김부식(과 그 스탭 10명)에 대해서는 칭찬을 하는 게 마땅하다고 보여집니다. 모르는 건 모른다, 이해할 수 없는 사실은 이해할 수 없다라고 기록하여 술이부작(述而不作)의 원칙을 고수했음을 보여주는데, 이는 사관이 마땅히 지켜야 할 자세입니다. 다만 <삼국사기>의 가장 큰 소스인 <구삼국사> 자체가 여러 한계를 가진 게 아닐까 추측하고 있습니다. 하여 <삼국사기>를 읽을 때 주의할 점과 의문점을 정리해보면 다음과 같습니다.
1. 삼국의 정통성을 강조하기 위해서 동시대에 존재하는 다른 국가들 (마한,진한,변한,가야,옥저,동예,부여,낙랑국,대방국 등)에 대한 기록을 남기지 않은 것이 가장 큰 문제입니다. 삼국시대 중 약 절반의 역사가 사라졌다고 봐야겠네요.
2. 각 왕통의 시조에 대한 설화적 접근이 보여집니다. 신라의 혁거세거서간(박씨), 탈해이사금(석씨), 미추이사금(김씨), 고구려의 동명성왕(해씨), 태조대왕(고씨), 백제의 온조왕(해씨), 초고왕(?), 고이왕(우씨) 등은 설화적인 요소가 들어있거나 지나치게 긴 집권기간 등으로 인해 다른 왕의 기록이 합쳐진 것이 아닌가 하는 의심이 듭니다. 신화적인 요소는 그 자체 보다는 그것이 전달하고자 하는 메세지에 주목하는 것이 현명한 접근 방식으로 보입니다.
3. 백제와 신라는 삼한의 소국으로 시작했으니 초기 기록은 마한,진한,변한 중 다른 나라 왕의 기록을 엎어썼을 가능성도 있습니다. 백제는 다루왕,기루왕,개루왕이 그렇고, 신라는 남해차차웅, 탈해이사금이 그렇습니다.
4. <삼국지>에는 "진역(秦役)을 피해 온 진한(辰韓)의 노인들"로 표현된 출자가 <삼국사기>에는 "이에 앞서 조선의 유민이 산골짜기 사이에 나누어 살면서 6촌을 이루고 있었는데..."로 표현하고 있습니다. 그 출자와 이동 경로는 검토가 필요합니다.
5. 고구려 동명성왕의 건국(b.c.37년) 전에 약 200년 정도의 고구려사회가 존재했는데, 고구려의 시작을 동명성왕으로 잡은 이유는 무엇일까요?
6. 고구려본기,백제본기,신라본기에 나타나는 '말갈'의 정체는 무엇일까요? 저는 말갈=낙랑=예인이자 동예와 대비하여 '서예'라고 생각하고 있지만, 고고학적으로 검증이 필요한 가설입니다.
7. 신라본기에 나타나는 '왜'는 어떤 정치체였을까요? 우리가 일본의 고대 이름으로 알고 있는 왜와 동일한 단어를 썼지만, 그 행태를 보면 일본열도의 정치체라고 보기는 어렵습니다.
8. 고구려본기의 태조대왕 70년(122년)에 고구려와 함께 요동을 공략한 '마한'의 정체는 무엇일까요? 대동강유역을 가로질러 군사작전을 행했다면, 도대체 낙랑은 무슨 조직이었을까요?
이상의 내용은 공부를 하며 지속적으로 검토가 필요한 부분이라고 생각합니다.
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흥무대왕님의 댓글의 댓글
한반도에서 일본열도로 전파된 고고학적 문화는 크게 2가지가 있습니다. 송국리문화와 점토대토기문화입니다.
송국리문화는 중국 문헌에 포착되지 않아서 이름을 얻지 못했고, 점토대토기문화는 '한'으로 불립니다.
'예'라고 불리는 집단은 팽이형토기문화인 또는 그 후예로 보여지는데, 이 문화는 일본열도에서 발견되지 않습니다.
그리고 a.d.2~4세기에 신라를 침공한 왜는 주로 신라의 남쪽이나 동쪽 바다에서 나타나는데, 동시기 예(말갈)의 상대적 위치는 북쪽입니다.
재야연구자 김상은 이 '왜'를 가야, 그 중에서도 부산지역에 위치한 임나가야로 보고 있습니다. 저도 그 가능성이 높다고 보고 있고요.
어떻게 생각하시는지요?
로또님의 댓글의 댓글
기원전 3세기 이전, 요하이서에는 맥, 요하이동에는 예 가 분포하였습니다.
여기에서 맥/예 는 범칭입니다.즉 맥/예 속에는 수많은 정치체가 포함되어 있을수 있습니다.
기원전3세기 이후, 중원세력의 확장으로 요하이서의 맥이 요하이동으로 이주합니다.
아시다싶이 맥은 소위 기마민족이며 예 는 물고기잡고 농사짓는 농경민족이죠.
고대사회에서 기마민족이 농경민족 지역으로 들어가면,수많은 사례에서 보시다 싶이,농경민족은 거의 통치 당하는 운명입니다.
맥이 요하이동으로 이주하면서,소위 예맥이라는 새로운 범칭이 탄생하였고,이 과정에서 맥이 예를 통치하는 수많은 새로운 정치체들이 탄생했을것입니다.
부여는 예 의 옛 땅이다 부여인들은 흘러들어왔다(즉 맥인) 라고 하였고 고구려는 부여의 별종(맥인)으로 일명 맥이다 라고 했지요.
그렇다면 부여와 고구려는 맥이 예 지역으로의 이동의 1차 영향을 받아 탄생한 정치체라고 할수 있습니다.
이 같은 상황은 한반도에도 이어집니다.
일례로 당나라 안사고는 북맥국에 대해 주석을 남기면서 뜬금없이 <삼한은 모두 맥의 종류다>라고 하였습니다.
이걸 믿는다면,맥의 이동은 요하이동에서 압록강 정도까지가 아니라,한반도 남쪽까지 넓게 퍼졌다고 할수 있습니다.
그렇다면 요하이동에서 한반도 남쪽까지의 인류집단을 우리는 범칭을 사용하여 예맥이라고 할수 있습니다.
다만 각 지역마다 정치체가 등장하여 흔히 부여/고구려/옥저/동예/고조선/기타/삼한 이라고 할수있습니다.
그러므로 예/맥/예맥은 범칭의 개념이고, 삼한 혹은 한은 특정 지역의 정치체의 개념이라고 저는 생각합니다.
따라서 우리가 흔히 예 의 문화다 라고 하는건 아마 한반도 동해안에 한정했을수도 있습니다만,그러나 그것만이 예 의 문화가 아니지요.
저는 예맥이라는 범칭이 포함하는 지역은 모두 예/맥의 문화라고 생각합니다.구체적으로 지역을 구분하여 부여문화/고구려문화/.../삼한문화 라고 구분할수도 있습니다.
로또님의 댓글
저는 이부분이 전혀 문제될게 없다고 봅니다.
다만 문제가 된다고 생각하는것은 신라본기입니다.
수당시대 중원 정사에 신라는 진한12개국의 하나로 출발하였고 그 원류가 고구려유민이라고 하였는데,이런 내용은 신라본기에 보이지 않습니다.
고구려와 백제를 멸망시키고 통합했다고 생각하는 신라의 입장에서,고구려출자라고 하는 현실을 받아드릴수가 없었을것입니다.
그래서 일단 관련 사료들을 모두 삭제하여 신라의 역사를 재편집하였겠지요.(이 과정에서 진한 기타 소국의 역사를 스스로에게 짬뽕했을수도...)
또 김씨가 고구려출자라는 의혹을 받을수있으니 이게 아마 흉노의 김씨 후예라고 하는 이유일수도 있습니다.
요즘말로 하면 고구려의 색갈을 지우는 것이지요.
로또님의 댓글의 댓글
저의 의문은,왜 6국에서 12국이 되는가 하는 것이죠.6국이라는 토착세력이 자연적으로 12국으로 발전하였는지,아니면 외부세력이 들어가면서 12국으로 되었는지,만약 외부세력이 들어가서 12국이 되었다면,12국 중에 1,2개 정도는 외부세력일수 있습니다.
저는 사로국이 외부세력이라고 봅니다.그 이유는 말씀드렸다싶이 고구려유민을 원류로 하는 집단이 사로국이 되었기 때문입니다.(북사/수서/통전 등)
사로국 집단이 진한 지역에 들어가 12국 중에 하나로 정착하였다고 저는 보고 있으며,그런면에서 볼때 시기적으로 김씨의 역사만 신라역사로 해야 하지요.
문제는 신라(사로?)가 진한 지역을 모두 먹어버립니다.그 지역의 챔피언이 되었지요.역사는 승자에 의해 씌여지기 때문에, 신라는 자신들의 역사를 더 과장했을 가능성이 있습니다.특히 외부에서 왔다는것이 사실이라면 더욱 그러해야겠죠.아마 이때에 진한 기타 소국의 역사 일부를 시공간에 맞춰 사로국 역사에 짬뽕시켰으며 그 짬뽕된 부분이 박씨/석씨 가 아닐가 하는 추측을 해봅니다.
정상적으로 성씨가 이렇게 바뀌면 왕조가 교체되어야 하는데,신라본기에는 왕조가 교체됐다는 흔적이 거의 없습니다.
선조의 역사를 짬뽕한 증거라고 생각합니다.
로또님의 댓글의 댓글
한이 대방의 남쪽에 있었다.
그리고 갑자기 한에는 세종류가 있다 라고 하면서 마한을 소개하지요.
여기에서 주의하지 않으면,삼국시대에 한이 대방군 남쪽에 있고,한의 서부는 마한이고,그 마한에는 54개국이 있고,진왕이 있고,마한인들은 말을 탈줄 모르고, 구뎅이를 파서 집으로 하고 살아가는,남녀구분도 없고....라는 함정에 빠지게 됩니다.
저는 다음과 같이 생각합니다.
<한은 대방의 남쪽에 있다.한에는 세종류가 있다>
->
<한은 대방의 남쪽에 있다.한에는 세종류가 있[었]다>
옛날 이야기를 짬뽕시킨것이라고 생각합니다.그 당시에 무슨 마한이 있었고,무슨 진왕이 있었고,어디에 그런게 있나요.준왕이 생전이실때에나 있을법한 이야기들이죠.
제가 이 댓글을 남긴 이유는, 삼국지의 내용은 시공간을 무시한 짬뽕의 냄새가 엄청 나기때문에, 그 내용을 문자 그대로 믿어서는 안된다는 뜻입니다.
자세한 부분은 저도 아직 정리가 되지 않았기때문에,나중에 정리 되면 다시 댓글로 남기겠습니다.
역사는 재밌습니다.
